川崎市高津区で飛鳥時代の倉庫が復元。初日見学レポ。(橘樹歴史公園)

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2024年5月18日、神奈川県川崎市の|橘樹《たちばな》|官衙《かんが》遺跡群が橘樹歴史公園として整備され、飛鳥時代(7世紀後半)の復元倉庫が公開されました!
飛鳥時代の倉庫として復元は全国初。 当日はオープン記念式典が催され、橘樹郡司に扮した福田紀彦市長のあいさつ、閉封の儀と称した倉庫に鍵を掛けるセレモニー、建物新築の際に用いられる雅楽「|賀殿《かてん》」が上演されました。

川崎市制100年という節目ということも相まってか、市はかなりここの整備・活用に注力している印象を受けます。

僕も同市民として復元倉庫の公開を楽しみにしていましたが、前日に夜ふかしをしてしまったため、寝坊して式典を見逃してしまいました⋯⋯。

とはいえ、公開初日に見に行きたいのがファン心というもの。
その日の昼過ぎに、復元倉庫を見に行ってきました。

市バス・東急バス「|影向寺《ようごうじ》」バス停で降ります。眼の前の信号には、「橘樹官衙入口」の標識が。

ここから歩いて3分ほど、住宅街の細い坂道を北へと上っていった先が、橘樹歴史公園です。

復元倉庫の仕様

復元倉庫の仕様は、高さは約9.3m、横幅・奥行きは共に約5.94mで、ほぼ真四角。
柱間は横・奥行きともに三間。
完全復元は一棟で、その他三棟は柱跡が建てられています。

柱といっても、建物の床を支えているだけで、屋根まで通っていません。
板を組み合わせて壁面を構成し屋根を支える|板校倉造《いたあぜくらつく》りです。
屋根は茅葺きの切妻造で、平入り。
建材は主にスギが使われ、柱にクリ、一部にケヤキが使われています。
他の倉庫との位置関係から、南側に扉をつけたそうです。

妻側はこんな感じ。

現存する飛鳥時代の倉庫建築は存在しないため、年代の近い奈良時代の倉庫の事例・文献史料や、発掘調査を基に、有識者の意見も参考にしながら設計が行われたようです。
公園には復元にあたっての考証を解説した案内板も立っています。
かなり詳しく書かれていて、設計を決めるまでの苦労が伝わってきました。

橘樹郡家の変遷

この区域における遺跡群は、大きく分けて5つの時代区分があります。

  1. Ⅰ期:7世紀第3四半期頃(650〜675年頃)
  2. Ⅱ期:7世紀第4四半期頃(675〜700年頃)
  3. Ⅲ期:8世紀代
  4. Ⅳ期:9世紀前半
  5. Ⅴ期:9世紀後半〜10世紀初頭

うち、Ⅰ・Ⅱ期は橘樹│評《ひょう/こおり》の時期、Ⅲ〜Ⅴ期が橘樹│郡《ぐん/こおり》の時期で、特にⅢ・Ⅳ期は郡家正倉院が維持されていた時期と推定されています。
復元された倉庫群は、Ⅱ期に相当するものです。

Ⅰ期:7世紀第3四半期頃(650〜675年頃)

見つかっているのは、三方または四方に巡らせた溝の跡で、柱跡は見つかっていません。
現時点では、遺構の性格が不明です。
ただ、遺構の特徴などから、北九州から近畿地方にかけて発見されることが多い、朝鮮半島に起源を持つ大壁建物(壁建ち建物ともいう)に似ている、という指摘があります。

大壁建物の模型(高取町歴史研修センター蔵)産経新聞 奈良県専売会サイトより

Ⅱ期:7世紀第4四半期頃(675〜700年頃)

7世紀後半、橘樹評と呼ばれた時期にあたり、倉庫もこの頃のものを復元しています。
四方を巡る溝の遺構はなくなり、代わりに主軸方位が真北から30度ほど西に傾いた建物群が建つようになります。
建物の配置も規則的に変化し、官衙的な性格が強い建物群だろうと考えられています。

Ⅲ期:8世紀代

郡家正倉院が最も整備された時期。建物の主軸方位はほぼ真北になります。
総柱の高床倉庫を含む多くの建物群が形成され、東西南北を囲う幅2〜3mの溝(外周区画溝)が見つかっています。
溝は全て連続していたかは不明ですが、その中心間は東西約213m(唐尺で710尺)、南北約135m(450尺)の広大な領域であったことがわかっています。
この時代に使われていた唐尺換算で切りが良い数字であることから、事前に設計をしたうえで計画的に建てられたものと推測されます。

Ⅳ期:9世紀前半

Ⅲ期に造営された正倉の一部が存続します。
ただし、Ⅲ期にはあった大型の正倉等はなくなり、衰退していたとみられます。
外周区画溝も、Ⅲ期の終わりごろには中層まで埋没していた可能性が高く、Ⅳ期にはなくなっていたようです。

Ⅴ期:9世紀後半〜10世紀初頭

この区画では、正倉院全ての機能を失い、消滅した時期です。
掘立柱建物跡、溝状遺構は見つかっていません。

ただし、西側区域、影向寺遺跡近くの橘樹郡家跡上原宿地区では、この時期の館跡とみられる大型掘立柱建物が確認されており、役所として機能していた可能性が高いです。

正倉院のみが衰退したのか、場所が移ったのかは今後の課題です。

橘樹郡は物部・刑部・飛鳥部吉志が多層的に支配?

後日知ったのですが、先立って4月27日に、高津市民館で「橘花屯倉ミニシンポジウム-橘樹官衙遺跡群成立の前段階-」が開催されていたそうです。

「橘花(たちばな)屯倉(みやけ)ミニシンポジウム-橘樹官衙(たちばなかんが)遺跡群成立の前段階-」を開催しました - 川崎市教育委員会

どの講演も興味深いのですが、とりわけ気になったのが、専修大学 田中禎昭氏による「橘花屯倉と氏族」。

 タチバナ地域の氏族分布と屯倉経営について。 物部氏(県守郷:高津区坂戸周辺に比定)、刑部氏(橘樹郷)、飛鳥部吉志氏、複数の異姓氏族が橘花屯倉を重層的に支配していた可能性を指摘。

氏の論文『橘花ミヤケにおける氏族の動向 - -物部・刑部・飛鳥部吉志』を専修大学学術機関リポジトリで見つけることができたので読んでいるのですが、とても興味深いです。
後日、咀嚼して紹介しようと思います。

参考資料

2024年6月16日閲覧

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古墳時代における仏教(特に弥勒信仰)の様相

古墳時代における仏教(特に弥勒信仰)の様相

僕はいま、欽明・敏達朝における高句麗使節来着を題材に歴史創作を細々とやっている。 この高句麗使節について『三国史記』「高句麗本紀」には記されていないので、実際にあったかの確かめようはないが、古代の日朝関係を垣間見える興味深い事件であることに変わりはない。 あったことして考えてみると、高句麗は倭国と外交をするにあたって何かしら献じた物があるはず。 その中に、僧や経典があったのではないか、というのが、表題の件について調べるきっかけだった。 この時に渡来した可能性がある法師がいる。 高句麗使節来着事件から十年余り経過した敏達天皇十三年条に見える、高句麗僧・|恵便《えべん》だ。 百済から|鹿深臣《こうかのおみ》が弥勒の石像を持ってきて、|佐伯連《さえきのむらじ》も一体の仏像を持ってきた。 この時、|蘇我馬子《そがのうまこ》はこの仏像を得て寺を造りたいと考え、指導する法師を四方に求め探させたところ、播磨国に還俗した高句麗僧・恵便という人がいたので、馬子は彼を師とした、というのである。 敏達天皇十三年時点で還俗していたのであれば、それより前に恵便は倭国に渡来していたと考えたほうが自然だし

By 大藤やすみ